ALHAFAR ESPAÑOL

Es un pueblo de la provincia de Homs. Se ubica al sudeste de Homs, a
64km. Pertenece al departamento de Sadad a 6km de distancia y a
6km del limite de la provincia de Damasco y a 110km de la capital.
Su superficie es de alrededor 170km cuadrados, y esta a 1000km. sobre el nivel delmar.
Su clima es desértico, árido y con escasas lluvias.
Al oeste esta la montaña oriental del Líbano y a su este esta la
montaña Al Madjen. El valle de toda la zona no supera los 20 km de ancho,
en donde corre viento frío vespertino (dicen que el viento es tan fuerte que puede llegar a atravesar 100 túnicas).
En el Osari corre viento del norte, trae las nubes llenas de agua pero precipita en otros sectores. Rara vez llueve pero si llega a precipitar puede causar inundaciones como la del año 1937.
El 27 de octubre 1937 hubo una creciente que llegó hasta el Hafar de 75cm. de altura y 200 mt. de ancho arrastrando partes de sus fincas y una parte del cementerio, dejando un triste recuerdo para el pueblo.

AL HAFAR EN EL PRINCIPIO DEL SIGLO XX

El pueblo tomó su personalidad independiente, y sus habitantes demostraron su capacidad e inteligencia ,y empezaron a defender su terreno de los ladrones del gobierno turco y de los invasores beduinos.
En esa etapa aguantaron la injusticia y el abuso del poder. Pero no
aceptaron la humillación, y lograron el respeto de todos aquellos que
les robaban ya que era imposible entrar al pueblo y salir vivo. Esto
alegró que los payadores cantaran con coraje y defendieran su honor.
Se caracterizó esa gente con ser muy generosa, orgullosa, con omnipotencia. Por eso dijo el Patriarca Afram: ”sus pies en la tierra y sus narices en el
cielo”.
Después del origen de Alhajar, de la I Guerra Mundial, muchos de sus jóvenes viajaron hacia América, especialmente Argentina y Brasil, donde en la actualidad hay una gran colectividad de La nueva Hafar , quedó únicamente en ruinas hasta el siglo XIX, 1810-1814; en cambio Sadad la población no se animaba a abandonar su pueblo, ya que los Beduinos los asaltaban ,y el gobierno turco no podía defenderlos. En 1830 Abraham Basha invadió la zona, derrotando a los turcos, poniendo orden de paz. En esa época salieron 10 jóvenes y una viuda se llamaba Shahina salieron de
Sadad hacia el Hafar buscando el canal Romano y ruinas de un templo ( quizás
fue una iglesia) y sus piedras se trasladaron a Sadad, ya que esta ultima
es la madre de todos los pueblos cristianos de la zona.
Después de mucho trabajo lograron sacar el agua hasta la superficie, volviendo al viejo trayecto. Esos aventureros salieron temprano de Sadad y volvieron a la noche, pero cuando empezaron a sembrar la tierra ,afianzaron sus casas. Llevando a sus familias a compartir el nuevo lugar, dividiendo los terrenos y el agua entre los diez pioneros. Sadad dió otros pueblos como :Zaidal-Fairuza-El Fhele-Mascana. Aparte de las familias que migraron al interior Sirio y al Líbano. En 1860 muchas familias habitaban el Hafar y necesitaban celebrar sus oficios religioso. Por esa razón empezaron a edificar su iglesia en el templo anterior ,que era amplia para aquella época: 23 mt x10 mt y durante 4 años trabajó
todo la sociedad hasta concluir el anhelo y usaron un perfecto sistema de arquitectura para sostener su techo dirigido por un especialista.
Se plantaron árboles a la orilla del canal (álamo) que sirvió para el
edificio. Cada persona donó de acuerdo a su fortuna ,dinero o material o trabajo. Cada familia dio 1/10 de su agua para la iglesia y empezó a celebrar misas desde 1866 hasta hoy.
Reseña historica
Está demostrado que el Hafar es un pueblo antiguo (más de 2000 a.c.), ya los testimonios demuestran que el valle de piedras al este de su ubicación
fue el cause de un río grande que se seco con los factores geográficos, ya
que presentaban precipitaciones y restos de raíces de árboles petrificadas.
Sabemos que hasta hace pocos años era una zona de árboles, y animales salvajes, como leones, en estos lugares. La acequia que estaba hasta la década de los sesenta dio vida digna a la
población, era un canal Romano y el agua corría cientos de
metros bajo tierra. Según su santidad el Patriarca Afram I Barsom, dijo que el Hafar se llamaba DANABA y que era un pueblo antiguo. La ruta Romana que iba de Palmira hasta Balbak cruzaba los siguientes pueblos: Keritien, Huarin, Mahin, Hafar, Kara, luego se bifurcaba en dos rutas una hacia Balabak y la otra hacia Damasco. Todavía hay restos de estas rutas. En la actualidad varios campesinos encontraron restos de hornos, monedas y elementos de barros en la zona del Almuaisera, que se llama Beyonos. Todavía es posible observar la fuente de agua, el canal para llevar el agua, y los restos de los molinos de aquella época. Es importante que el gobierno sacuda la tierra y descubra lo que tiene en su interior.
La iglesia, que actualmente se llama San Barsom, fue reedificada en el siglo 19, parte de la misma pertenece a una iglesia antigua, la cual se edificó en el año 400 d.C. Es tal la ubicación del altar de la iglesia que desde la misma se puede observar la estrella polar por las noches.
UBICACIÓN NATURAL
El Hafar está ubicado en una zona especial ya que recibe los primeros rayos del sol que vienen desde el desierto atravesando la montaña del Hafar, de esta manera se encuentra entre los límites de las provincias de Homs y Damasco. Mirando hacia el desierto el Sham, dejando a su espalda la cadena de montaña Libanesa. Esta zona se la conoce con el nombre de El Kodan y es el limite entre el Hafar y Kara. Esta ultima esta en la parte del AlHalima (cadena montañosa del Libano) cubierta de nieve permanente que da frescura a
toda la zona, dando belleza a lugares de veraneo. En cuanto a los vientos en el Hafar, desde la media noche hasta las 9 horas el viento es del sur,
luego el viento es del Oeste hasta la 17 horas y se transforma en viento norte oeste lleno de rocío. La altura del pueblo le da un clima
agradable en el verano y muy frío en el invierno. En el verano no se puede andar de noche si no se está abrigado, ya que refresca.

ECONOMIA Y AGRICULTURA
El comercio era nulo excepto aquellos que compraban lanas y tinturas desde Damasco y Homs para tejerlas y venderlas. Esa industria empezó con el nacimiento del pueblo hasta 1940-1950. Era una industria primitiva y manual, en la cual participaban las mujeres y los hombres, lavaban la lana ,la teñían ,y por ultimo la tejían con telares manuales. Ya el producto finalizado era vendido a los comerciantes locales o de las ciudades Damasco, Aleppo Y Homs. Palestina tenía el mejor mercado para su fabricación. Acompañaban esa industria la agricultura, y una vez que terminaban sus tareas agrícolas se dedicaban a la industria. Actualmente la industria agrícola desapareció como resultado de la II guerra mundial, ya que no dejo a nadie cruzar de un lugar a otro, y por el Modernismo, ya que los comerciantes llenaron sus mercados de textiles extranjero. La agricultura era muy buen medio de vida, cuando abundaba la lluvia. La sequedad y falta de lluvia produjo una disminución en el nivel de agua subterránea. Esto dio un estado de desesperación al secar los árboles en todas sus huertas. Sembraron granos, como el trigo y la cebada en el invierno Y verduras ,papas y remolachas en el verano .Sus árboles frutales fueron :viñas ,damascos ,moras, nogales ,granadas ,manzanos ,higueras ,etc.
Las tierras no regadas se llamaban Baal (Dios Baal) es el Dios de la lluvia
y su superficie era y es de 15000 hectáreas entre las montañas del Líbano y las
montañas del Alkalamon. La tierra Baal estaba llena de hierbas medicinales ,y daba un tipo de hongo muy sabroso (Alkamat), también sembraban trigo y cebada. Esa tierra da alimentos a los ganados. Actualmente el gobierno está plantando árboles en la zona. Al tener ese castigo de la naturaleza migraron sus joven a las ciudad del interior, otros a países vecinos, y distantes, buscando el bien estar de sus hijos.
 ES UNA DEGRACIA REAL .LA MIGRACION DEL PUEBLO HACIA LA CIUDAD
Vida social
Los Hafaries son del mismo origen o raíz sadadense, llevan una vida honesta y
tranquila con suma igualdad, excepto cuando tienen que nombrar jefe o
presidente de alguna institución se ve la competencia, esto dura un tiempo
y se olvida. Los habitantes tienen un vida socialista innata, quienes hicieron participar a todos los habitantes que llegaron ultimo en apropiarse de terrenos para sobre vivir , también regalaban sus productos a aquellos que no lo tenían, por ejemplo frutas, granos u otros productos. Es notable la ayuda entre las poblaciones en los festejos como en los momentos tristes. En oportunidades como estas participa todo el pueblo para ayudar y compartir, donde los vecinos alivian la tarea de que el dueño del festejo
sirva a tantos invitados. Muchas veces colaboran con los gastos del acontecimiento.
EDUCACION
El Hafar fue cuna de hombres que lograron saber leer y escribir desde el principio del siglo xx, ya que la iglesia se encargaba de brindar educación por medio de la enseñanza de los salmos en el idioma Siríaco.
Luego llegaron los evangelistas Irlandeses y empezaron a enseñar el
idioma Árabe y la explicación del evangelio. Predicaban el evangelio en Bludan, el Nabk y Yabrud. Según el historiador Tawfik Jarjuor “la escuela del Hafar otorgaba títulos que equivalen a la secundaria actualmente” desde el año 1910 era escuela mixta y sus profesores preparaban a los alumnos para seguir estudios superiores. A continuación nombraremos a todos los profesores del Hafar:
El primer maestro fue NAFAR MUSA DAHI enseñó en Sadad desde 1910 al 1920;
El maestro JALIL JARJUOR y su hermano BUTROS JARJUOR ambos estudiaron en Zahle Libano acompañado con MUSA DAHI quienes eran también pastores.
HAFED NUME JARJUOR-FARHAN BANUDI DAHI y sus hermanos MUSA Y ESTIFAN 1907 hasta 1941. JORGE MUSA SARKIS.
Uno de los egresados de la escuela del Hafar fue ANTONIOS JARJUOR que
egresó de la universidad Americana en el Líbano. De esta forma la educación
de los pueblos aledaños (Nabk, Dair atie, Yabrud.) fue hecha por docentes
del Hafar.
Desde 1930 había cuatro escuelas en el Hafar, una era para las HIJAS , ya que en aquel tiempo no se aceptaba enseñar a las niñas. Es así como se consideró que este pueblo fue el pionero en cultivarse y en eliminar el analfabetismo.
Maestra FUDA BANUDI DAHI nació en 1896, estudió en Damasco y enseñó en todos los pueblos Sadadenses, Maestras :ALES JARJUOR, FARIDA DAHI, HELEN JARJUOR NURA JARJUOR ,NABIHA DAHI ,MUNIRA JARJUOR ,LIDIA DAHI.
El primer médico Hafari fue BOLOS TAUIL (1908-al 1974)se recibió en la
universidad de Damasco, y se especializó en Francia 1948 y él fundó el
sanatorio MUASAT con el Dr. SHAUKI ATASI. Una de las personalidades del Hafar es el ex ministro YIHAD MUSA DAHI.
El primer becado del pueblo es el ingeniero AUAD JARJUOR que descubrió el
gas natural en Palmira. Este pueblo dió hombres valientes y cultos, quienes defendían sus tierras, conservando su fe cristiana. También nos honra que el Hafar sacrificó en el altar de la patria muchos de sus hijos. Su primer mártir fue MUSA YORBANDA

ALHAFAR PRESENTE Y FUTURO

Los habitantes del Hafar se preocuparon por edificar casas nuevas ,ya que sus antiguas casas estaban hechas en forma tradicional.
Según el obispo Abifanos El Zaed: “las casas del Hafar son tan amplias para
recibir visitas y ayudar a los extraños”. Se edificó una iglesia Siriana Católica y actualmente tiene 3 iglesias, sus hombres son cultos, médicos, ingenieros, escritores y otros son de oficios. La mayoría de ellos se preocupan por su pueblo, plantando árboles, mejorando su clima. El gobierno hizo un dique para 400000 metros cúbicos, y en 1993 se llenó de agua y aumentó la napa subterránea y apareció el agua en el Hafar después
de ausentarse por 20 años. Esos son los hombres del HAFAR cultos, generosos cumplen con el deber patrio y defienden como leones sus derechos.